𝐄𝐥 𝐇𝐚𝐝𝐣 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐜𝐤 𝐒𝐲 : 𝐮𝐧𝐞 𝐧𝐚𝐢𝐬𝐬𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐝𝐞𝐮𝐱 𝐝𝐚𝐭𝐞𝐬
Cheikh Ahmed Atidiani Cherif DiengMarch 9, 2026
Le débat autour de la date de naissance de El Hadj Malick Sy (Maodo) suscite diverses réactions, en raison de l’importance particulière que les disciples accordent à cette question.
En Afrique, la transmission du savoir s’est longtemps faite par l’oralité. Or celle-ci, au fil du temps et des générations, peut subir des altérations, voire des déformations, qui finissent par affecter la vérité historique.
Pour tenter d’établir un repère fiable, certains historiens ont corrélé la naissance de Maodo à un événement marquant de l’histoire : l’invasion du Walo. L’examen des sources historiques montre toutefois qu’il y eut en réalité deux invasions du Walo : l’une en 1842 et l’autre en 1855.
La date de 1842, bien que relativement nouvelle dans l’espace public, ne saurait donc être écartée. Des sources crédibles, parmi lesquelles El Hadj Seydou Wélé, neveu de Maodo, comptent parmi les premières à avoir évoqué cette année comme date de naissance du saint de Tivaouane, en la faisant coïncider avec la première invasion du Walo.
Plus récemment, un travail académique d’envergure est venu conforter cette hypothèse. En effet, le professeur émérite de sociologie Abdou Salam Fall, natif de Gaya et aujourd’hui arraché à notre affection, a confirmé cette datation dans l’ouvrage collectif intitulé « El Hadj Malick Sy, érudit et soufi africain du début du XXᵉ siècle », au terme d’une démarche scientifique rigoureuse et minutieuse.
Ainsi, la convergence entre la source familiale et la recherche scientifique constitue un argument solide en faveur de la thèse de 1842.
La science historique, fondée sur l’analyse critique des sources et sur des éléments concrets et vérifiables, doit permettre d’apporter une réponse aussi définitive que possible à cette question qui demeure, jusqu’ici, objet de controverses.
La balle est désormais dans le camp des intellectuels, historiens et généalogistes, afin qu’ils poursuivent les investigations nécessaires et apportent une réponse définitive à cette question.
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"وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ"
