Le Pèlerinage à la Mecque de Cheikh Seydil Hadji Malick Sy : une réalité historique établie

Le Pèlerinage à laLe Pèlerinage à la Mecque de Cheikh Seydil Hadji Malick Sy : une réalité historique établie Depuis quelque temps, certaines voix tentent de remettre en cause un fait pourtant bien établi dans les biographies de Cheikh Seydil Hadji Malick Sy (RTA) : l'accomplissement de son pèlerinage(Hajj) à La Mecque. Cette affirmation ne résiste ni aux témoignages des premiers biographes, ni aux travaux des chercheurs contemporains, notamment ceux du Professeur Rawane Mbaye, dont la thèse de doctorat demeure l'une des références les plus complètes sur la vie et l'œuvre du maître de Tivaouane. Les différentes sources biographiques convergent pour situer le pèlerinage de Cheikh Seydil Hadji Malick Sy en 1888, correspondant à l'année 1305 de l'Hégire. Le Professeur Rawane Mbaye rapporte deux traditions concernant le financement de ce voyage. La première, la plus répandue, indique que Cheikh Seydil Hadji Malick Sy finança son pèlerinage grâce aux revenus de l'exploitation de son vaste domaine agricole de Ngambou-Thillé, situé entre Dagana et Gaya. Une seconde tradition attribue ce financement à des bienfaiteurs de Saint-Louis, notamment au notable Mar Diop, qui lui aurait remis les fonds nécessaires au voyage. Quelle que soit la version retenue concernant son financement, toutes les sources s'accordent sur un point essentiel : Cheikh Seydil Hadji Malick Sy accomplit bel et bien le Hajj en 1888. La date de 1888 n'est pas une simple tradition orale. Elle repose également sur une reconstitution chronologique particulièrement solide. Les biographes rappellent que la naissance de Fatoumata Sy, fille de Cheikh Seydil Hadji Malick Sy et de Mame Safiètou Niang, eut lieu le vendredi 17 août 1888, correspondant au 9 Dhou al-Hijjah 1305, c'est-à-dire le jour de Arafat. Au même moment, Cheikh Seydil Hadji Malick Sy se trouvait à La Mecque parmi les pèlerins réunis sur le mont Arafat. Cette concordance des dates constitue l'un des arguments historiques les plus solides en faveur de son pèlerinage. Le Professeur Rawane Mbaye rappelle également que le biographe Muhammad Tabane situe lui aussi ce pèlerinage en 1305 de l'Hégire, tandis qu'un autre témoignage rapporte qu'El Hadji Malick Sy était déjà de retour à Saint-Louis en 1306 H, après avoir accompli le Hajj l'année précédente. Les sources rapportent que Cheikh Seydil Hadji Malick Sy emprunta l'itinéraire maritime traditionnel des pèlerins ouest-africains de la fin du XIXᵉ siècle : Saint-Louis → Marseille → Alexandrie → Suez → Djeddah → La Mecque. A cette époque, ce parcours constituait la principale voie d'accès aux Lieux Saints pour les musulmans d'Afrique occidentale. La tradition rapporte que Cheikh Seydil Hadji Malick Sy demeura plusieurs années en Terre Sainte, où il accomplit trois Hajj consécutifs. Ce séjour fut pour lui une période d'approfondissement spirituel et scientifique. Il y renforça ses connaissances des sciences islamiques, fréquenta de nombreux savants et consolida sa formation aussi bien dans les sciences de la Charia que dans la voie spirituelle (Tarîqa). A l'issue de son séjour à La Mecque, il entreprit un voyage qui le conduisit dans plusieurs grandes cités du Moyen-Orient et d'Asie centrale, notamment Alexandrie, Jérusalem, Boukhara et Samarcande, où il rencontra de nombreuses personnalités du monde savant. L'un des arguments les plus convaincants demeure cependant celui laissé par Cheikh Seydil Hadji Malick Sy lui-même. Durant son voyage, il composa plusieurs poèmes évoquant la traversée maritime, son arrivée aux Lieux Saints, ses adieux à la Kaaba ainsi que sa visite au Prophète Muhammad (PSL) à Médine. Parmi les vers les plus célèbres figurent ces paroles : «Je désire te faire mes adieux, ô Kaaba de Dieu, ainsi qu'à tout ce qui t'entoure. J'ai arpenté les continents et traversé les océans pour tourner autour de toi. Louange à Dieu ! » Ces poèmes constituent un témoignage direct de son expérience du pèlerinage. A la lumière des biographies anciennes, des travaux universitaires du Professeur Rawane Mbaye, des témoignages de Muhammad Tabane, de la chronologie des événements et des propres écrits de Cheikh Seydil Hadji Malick Sy, il apparaît que la remise en cause de son pèlerinage ne repose sur aucun fondement historique sérieux. S'il peut subsister des divergences sur le mode de financement du voyage ou sur certains détails de son itinéraire, aucune source biographique de référence ne remet en cause la réalité de son Hajj. Pour tout chercheur soucieux de rigueur historique, le pèlerinage de Cheikh Seydil Hadji Malick Sy constitue donc un fait solidement établi par les sources disponibles. Professeur Rawane Mbaye, La Pensée et l'Action d'El Hadji Malick Sy, tome I. Muhammad Tabane, biographe de Cheikh Seydil Hadji Malick Sy. Traditions biographiques de la famille Sy et des premiers disciples.